تعريف الشرك وأنواعه ....

[شذى الياسمين]

.... , الشرك , تعريف , وأنواعه

تعريف الشرك وأنواعه ....

إن أعظم ما عُصي به الله
منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا الشرك به سبحانه ،
حتى وصف الله هذا الذنب بالظلم العظيم ،
فقال تعالى : { إن الشرك لظلم عظيم }
( لقمان : 13)
وما ذلك إلا لما فيه من الجناية العظيمة في حق الخالق جلَّ جلاله .
فالله هو الذي خلق ، وهو الذي رزق ،
وهو الذي يحيي ، وهو الذي يميت ،
ومع كل هذه النعم ، وهذه المنن ،
والمشرك يجحد ذلك وينكره ،
بل ويصرف عبادته وتعظيمه لغير الله سبحانه .
لذلك كانت عقوبة المشرك أقسى العقوبات وأشدها ،
ألا وهي الخلود الأبدي في النار ،
قال تعالى في بيان ذلك :
{ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
ومأواه النار وما للظالمين من أنصار }
(المائدة: 72)
وكل ذنب مات العبد من غير أن يتوب منه حال الحياة
فإمكان العفو والمغفرة فيه يوم القيامة واردٌ إلا الشرك والكفر ،
فإن الله قد قطع رجاء صاحبه في المغفرة ،
قال تعالى :
{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما }
(النساء:48)



والشرك هنا هو الشرك الأكبر المخرج من الملة ،
وهو على أنواع :

1- شرك في الربوبية :

وهو اعتقاد أن ثمة متصرف في الكون بالخلق والتدبير مع الله سبحانه .
وهذا الشرك ادعاه فرعون لنفسه :
{ فقال أنا ربكم الأعلى }
( النازعات : 24)
فأغرقه سبحانه إمعاناً في إبطال دعواه ،
إذ كيف يغرق الرب في ملكه الذي يسيره ؟!




2- شرك في الألوهية :

وهو صرف العبادة أو نوع من أنواعها لغير الله ،
كمن يتقرب بعبادته للأصنام والأوثان والقبور ونحوها ،
بدعوى أنها تقرِّب من الله ، فكل هذا من صور الشرك في الألوهية ،
والله لم يجعل بينه وبين عباده في عبادته واسطة من خلقه ،
قال تعالى :
{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين غ‍
لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين }
(الأنعام : 162-163 )



3- شرك في الأسماء والصفات :

وهو اعتقاد أن ثمة مخلوق متصف بصفات الله عز وجل كاتصاف الله بها ،
كمن يعتقد أن بشراً يعلم من الغيب مثل علم الله عز وجلَّ ،
أو أن أحدا من الخلق أوتي من القدرة
بحيث لا يستعصي عليه شيء ،
فأمره بين الكاف والنون ، فكل هذا من الشرك بالله ،
وكل من يدعي ذلك فهو كاذب دجَّال .



وقد جمع النبي
كل هذه الأنواع في جملة واحدة من جوامع الكلم
حين سئل عن الشرك بالله فقال:
( أن تجعل لله ندا وهو خلقك )
متفق عليه
والند هو المثيل والنظير
فكل من أشرك بالله سواء في الربوبية أو الألوهية
أو الأسماء والصفات فقد جعل له نداً ومثيلاً ونظيراً .

المصدر: منتدي بيت العز - من قسم: صحح عقيدتك

---

juvdt hgav; ,Hk,hui >>>> hgav; juvdt

[شذى الياسمين]

أما الشرك الأصغر

فهو وإن لم يكن مخرجا من الملة إلا أن صاحبه قد أرتكب ذنباً عظيماً ،
وإذا لقي العبد ربه به من غير توبة منه في حال الحياة ،
كان تحت المشيئة إن شاء عفا عنه ،
وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة ،



ومن أمثلة الشرك الأصغر

الحلف بغير الله من غير أن يعتقد الحالف
أن منزلة المحلوف به كمنزلة الله عز وجل في الإجلال والتعظيم ،
فإن من اعتقد ذلك كان حلفه كفرا أكبر مخرجا من الملة ،




ومن أمثلته أيضاً قول القائل :
ما شاء الله وشئت ، فقد جاء يهودي إلى النبي صلى الله فقال :
( إنكم تشركون ، تقولون : ما شاء الله وشئت ، وتقولون والكعبة ،
فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم :
إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا ورب الكعبة ويقولون : ما شاء الله ثم شئت )
رواه النسائي .




ومن أنواع الشرك الأصغر الرياء ،
وهو أن يقصد العبد بعبادته عَرَضَ الدنيا ،
من تحصيل جاه أو نيل منزلة ، قال تعالى :
{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }
(الكهف :110 ) ،
وروى الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ،
قالوا : وما الشرك الأصغر ؟ يا رسول الله ،
قال : الرياء ، يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة :
إذا جُزِيَ الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا
فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ) .



هذا هو الشرك بنوعيه الأصغر والأكبر ،
والواجب على المسلم أن يكون على علم بتوحيد الله وما يقرِّب إليه ،
فإن من أعظم أسباب انتشار الشرك بين المسلمين
الجهل بما يجب لله من التوحيد ،
وقد كان صلى الله عليه وسلم حريصاً على بيان التوحيد الخالص ،
وحريصاً على بيان الشرك وقطع أسبابه ،

[سلسبيلا]

مشكورة والله يعطيكى العافيه حبيبتي
موضوع رائع تسلمي يا حبيبتى

[سلسبيلا]

ممتااااااازة

[احلى نوجه]

بارك الله فيكي حبيبتي
و جزاكى الله كل خير

[احلى نوجه]

ممتاااااااااااااز

[حبيبة ابوها]

تسلمى ياحبيبتى ويسلم مجهودك

[حبيبة ابوها]

جزاكى الله كل خير
ممتاااااااااااااااااااز